Via Dolorosa à Jérusalem - Cisjordanie
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De 1983 à 1984, durant ses études à l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, Christian Grappe enregistre les différentes célébrations religieuses tenues en amont de la Pâque orthodoxe dans les ruelles de la vieille ville. Après son retour en France, ses images serviront de support pédagogique à destination de ses élèves. Dans ce troisième et dernier extrait de son périple, il retranscrit notamment la ferveur du dimanche des Rameaux et les processions chrétiennes du chemin de croix Via Dolorosa qui regroupent aussi bien les scouts palestiniens et gardiens musulmans que les patriarches arméniens et égyptiens. L'Église copte orthodoxe y honore également sa cérémonie du feu sacré devant la basilique Saint-Sépulcre. Les cinq dernières minutes du film se déroulent quant à elles dans la périphérie de Jérusalem, où le cinéaste visite le site antique de Samarie, le mont des Oliviers et la vallée de Josaphat. Quelques séquences tournées à Hébron nous projettent également dans le territoire palestinien de Cisjordanie, alors occupé par Israël depuis 1967.
- Réalisateur.ice.sChristian GRAPPE
- Année(s)1983 à 1984
- Durée00:18:55
- ColorationCouleur
- FormatFilm super 8
- SonMuet
- CollectionChristian GRAPPE
- Numéro(s) de support(s)0151FI0020
Vieille ville de Jérusalem [1983 à 1984]
PANOS successifs sur la ville de Jérusalem puis le dôme du Rocher. Désert de Judée. Dôme de Al Khidr près du sanctuaire islamique. Porte nord-ouest de l'Esplanade des mosquées et dôme des esprits. Arcatures Al-Mawazin. Vues rapprochées sur la coupole dorée. Église des Nations et église Marie-Madeleine sur le Mont des Oliviers. Vieille ville de Jérusalem et ses remparts. Église du Saint-Sépulcre. Le souk Aftimos. PANOS successifs. Vue serrée sur le dôme du Rocher. Vendeuses de figues au marché de Muristan. Une femme porte un panier en osier sur le sommet de son crâne.
PANOS successifs sur la ville de Jérusalem puis le dôme du Rocher. Désert de Judée. Dôme de Al Khidr près du sanctuaire islamique. Porte nord-ouest de l'Esplanade des mosquées et dôme des esprits. Arcatures Al-Mawazin. Vues rapprochées sur la coupole dorée. Église des Nations et église Marie-Madeleine sur le Mont des Oliviers. Vieille ville de Jérusalem et ses remparts. Église du Saint-Sépulcre. Le souk Aftimos. PANOS successifs. Vue serrée sur le dôme du Rocher. Vendeuses de figues au marché de Muristan. Une femme porte un panier en osier sur le sommet de son crâne.
Via Dolorosa [1983 à 1984]
Église Saint-Sépulcre. Procession religieuse dans les rues de Jérusalem à l'occasion de la Semaine sainte à Jérusalem. [Images floues] Patriarche de l’Église copte orthodoxe Chenouda III – reconnaissable grâce à sa mitre, sa croix pectorale dorée, il est aussi le seul à ne pas tenir de rameaux – entouré de prêtres et de fidèles. Plusieurs musulmans - les hommes portant le fez - précèdent la marche. Leur présence à l’avant du cortège s’explique par le fait que les clés du Saint-Sépulcre sont détenues par deux familles musulmanes de la ville. Enfants et femmes transportant des gerbes. Un orthodoxe (?) parle. Deux enfants posent avec le responsable de l'Église catholique arménienne de Jérusalem (Yéghiché II Derderian ?) sur le perron de Saint-Sépulcre. Habits sombres et mines endeuillées pour la commémoration de la Passion et de la Crucifixion de Jésus-Christ célébrée par marche et messe. Un homme soutient une grande croix chrétienne en bois. Femmes éplorées derrière un grillage. Les chrétiens participent à la procession du chemin de croix Via Dolorosa : ils défilent entre les grilles de sécurité mises en place par les policiers. Ils sont précédés par des journalistes. GP sur l'imprimé d'une chemise : un couple (photographie) et les écritures "THAT WE MAY BE ONE / WORLDWIDE MARRIAGE ENCOUNTER". Bonnes soeurs psalmodiant des prières. Vêtus de la fameuse chemise, un homme et une femme se tiennent par la main : leur "nous" est devenu "un". Les processeurs s’arrêtent aux différents lieux importants du calvaire de Jésus : un homme touche "l’empreinte de la main de Jésus". Les policiers coordonnent la mise en place des dispositifs de sécurité au milieu de la foule de fidèles. Un garde place une échelle contre les portes de Saint-Sépulcre (basilique construite à l’endroit regroupant selon la tradition chrétienne le lieu où le Christ aurait été crucifié, mis au tombeau puis ressuscité - ndlr). Un garde musulman préside la marche. Un groupe de prêtres orthodoxes soulève une croix marquée d'un "T" et d'un "O". Un membre du clergé orthodoxe (Diodore I de Jérusalem ?), paré d'une soutane dorée, de pendentifs sacrés et d'un kamilavkion (couvre-chef orthodoxe - ndlr), coordonne l'ensemble. Les pèlerins bénissent l'objet avant son entrée dans la basilique. Les membres de l'Église orthodoxe se rassemblent dans l'escalier latéral de la basilique et leur chef s'adresse à la foule au mégaphone. Les fidèles entrent à l'intérieur de l'église. Cortège des Scouts musulmans d'Israël. Keffieh et drapeau de l'Association des Scouts arabes d'Israël (créée en 1956, elle fait partie de la Fédération des Scouts d'Israël ainsi que de l'Organisation mondiale du mouvement scout - ndlr). Clergé arabe ? PANOS successifs sur les portements de croix Via Dolorosa (grande foule). Un vendeur ambulant montre des habits et une croix décorée à un homme. Patriarcat arménien de Jérusalem (soutanes à capuche).
Église Saint-Sépulcre. Procession religieuse dans les rues de Jérusalem à l'occasion de la Semaine sainte à Jérusalem. [Images floues] Patriarche de l’Église copte orthodoxe Chenouda III – reconnaissable grâce à sa mitre, sa croix pectorale dorée, il est aussi le seul à ne pas tenir de rameaux – entouré de prêtres et de fidèles. Plusieurs musulmans - les hommes portant le fez - précèdent la marche. Leur présence à l’avant du cortège s’explique par le fait que les clés du Saint-Sépulcre sont détenues par deux familles musulmanes de la ville. Enfants et femmes transportant des gerbes. Un orthodoxe (?) parle. Deux enfants posent avec le responsable de l'Église catholique arménienne de Jérusalem (Yéghiché II Derderian ?) sur le perron de Saint-Sépulcre. Habits sombres et mines endeuillées pour la commémoration de la Passion et de la Crucifixion de Jésus-Christ célébrée par marche et messe. Un homme soutient une grande croix chrétienne en bois. Femmes éplorées derrière un grillage. Les chrétiens participent à la procession du chemin de croix Via Dolorosa : ils défilent entre les grilles de sécurité mises en place par les policiers. Ils sont précédés par des journalistes. GP sur l'imprimé d'une chemise : un couple (photographie) et les écritures "THAT WE MAY BE ONE / WORLDWIDE MARRIAGE ENCOUNTER". Bonnes soeurs psalmodiant des prières. Vêtus de la fameuse chemise, un homme et une femme se tiennent par la main : leur "nous" est devenu "un". Les processeurs s’arrêtent aux différents lieux importants du calvaire de Jésus : un homme touche "l’empreinte de la main de Jésus". Les policiers coordonnent la mise en place des dispositifs de sécurité au milieu de la foule de fidèles. Un garde place une échelle contre les portes de Saint-Sépulcre (basilique construite à l’endroit regroupant selon la tradition chrétienne le lieu où le Christ aurait été crucifié, mis au tombeau puis ressuscité - ndlr). Un garde musulman préside la marche. Un groupe de prêtres orthodoxes soulève une croix marquée d'un "T" et d'un "O". Un membre du clergé orthodoxe (Diodore I de Jérusalem ?), paré d'une soutane dorée, de pendentifs sacrés et d'un kamilavkion (couvre-chef orthodoxe - ndlr), coordonne l'ensemble. Les pèlerins bénissent l'objet avant son entrée dans la basilique. Les membres de l'Église orthodoxe se rassemblent dans l'escalier latéral de la basilique et leur chef s'adresse à la foule au mégaphone. Les fidèles entrent à l'intérieur de l'église. Cortège des Scouts musulmans d'Israël. Keffieh et drapeau de l'Association des Scouts arabes d'Israël (créée en 1956, elle fait partie de la Fédération des Scouts d'Israël ainsi que de l'Organisation mondiale du mouvement scout - ndlr). Clergé arabe ? PANOS successifs sur les portements de croix Via Dolorosa (grande foule). Un vendeur ambulant montre des habits et une croix décorée à un homme. Patriarcat arménien de Jérusalem (soutanes à capuche).
Vieille ville de Jérusalem [1983 à 1984]
PANOS successifs sur la ville de Jérusalem puis le dôme du Rocher. Désert de Judée. Dôme de Al Khidr près du sanctuaire islamique. Porte nord-ouest de l'Esplanade des mosquées et dôme des esprits. Arcatures Al-Mawazin. Vues rapprochées sur la coupole dorée. Église des Nations et église Marie-Madeleine sur le Mont des Oliviers. Vieille ville de Jérusalem et ses remparts. Église du Saint-Sépulcre. Le souk Aftimos. PANOS successifs. Vue serrée sur le dôme du Rocher. Vendeuses de figues au marché de Muristan. Une femme porte un panier en osier sur le sommet de son crâne.
PANOS successifs sur la ville de Jérusalem puis le dôme du Rocher. Désert de Judée. Dôme de Al Khidr près du sanctuaire islamique. Porte nord-ouest de l'Esplanade des mosquées et dôme des esprits. Arcatures Al-Mawazin. Vues rapprochées sur la coupole dorée. Église des Nations et église Marie-Madeleine sur le Mont des Oliviers. Vieille ville de Jérusalem et ses remparts. Église du Saint-Sépulcre. Le souk Aftimos. PANOS successifs. Vue serrée sur le dôme du Rocher. Vendeuses de figues au marché de Muristan. Une femme porte un panier en osier sur le sommet de son crâne.
Via Dolorosa [1983 à 1984]
Église Saint-Sépulcre. Procession religieuse dans les rues de Jérusalem à l'occasion de la Semaine sainte à Jérusalem. [Images floues] Patriarche de l’Église copte orthodoxe Chenouda III – reconnaissable grâce à sa mitre, sa croix pectorale dorée, il est aussi le seul à ne pas tenir de rameaux – entouré de prêtres et de fidèles. Plusieurs musulmans - les hommes portant le fez - précèdent la marche. Leur présence à l’avant du cortège s’explique par le fait que les clés du Saint-Sépulcre sont détenues par deux familles musulmanes de la ville. Enfants et femmes transportant des gerbes. Un orthodoxe (?) parle. Deux enfants posent avec le responsable de l'Église catholique arménienne de Jérusalem (Yéghiché II Derderian ?) sur le perron de Saint-Sépulcre. Habits sombres et mines endeuillées pour la commémoration de la Passion et de la Crucifixion de Jésus-Christ célébrée par marche et messe. Un homme soutient une grande croix chrétienne en bois. Femmes éplorées derrière un grillage. Les chrétiens participent à la procession du chemin de croix Via Dolorosa : ils défilent entre les grilles de sécurité mises en place par les policiers. Ils sont précédés par des journalistes. GP sur l'imprimé d'une chemise : un couple (photographie) et les écritures "THAT WE MAY BE ONE / WORLDWIDE MARRIAGE ENCOUNTER". Bonnes soeurs psalmodiant des prières. Vêtus de la fameuse chemise, un homme et une femme se tiennent par la main : leur "nous" est devenu "un". Les processeurs s’arrêtent aux différents lieux importants du calvaire de Jésus : un homme touche "l’empreinte de la main de Jésus". Les policiers coordonnent la mise en place des dispositifs de sécurité au milieu de la foule de fidèles. Un garde place une échelle contre les portes de Saint-Sépulcre (basilique construite à l’endroit regroupant selon la tradition chrétienne le lieu où le Christ aurait été crucifié, mis au tombeau puis ressuscité - ndlr). Un garde musulman préside la marche. Un groupe de prêtres orthodoxes soulève une croix marquée d'un "T" et d'un "O". Un membre du clergé orthodoxe (Diodore I de Jérusalem ?), paré d'une soutane dorée, de pendentifs sacrés et d'un kamilavkion (couvre-chef orthodoxe - ndlr), coordonne l'ensemble. Les pèlerins bénissent l'objet avant son entrée dans la basilique. Les membres de l'Église orthodoxe se rassemblent dans l'escalier latéral de la basilique et leur chef s'adresse à la foule au mégaphone. Les fidèles entrent à l'intérieur de l'église. Cortège des Scouts musulmans d'Israël. Keffieh et drapeau de l'Association des Scouts arabes d'Israël (créée en 1956, elle fait partie de la Fédération des Scouts d'Israël ainsi que de l'Organisation mondiale du mouvement scout - ndlr). Clergé arabe ? PANOS successifs sur les portements de croix Via Dolorosa (grande foule). Un vendeur ambulant montre des habits et une croix décorée à un homme. Patriarcat arménien de Jérusalem (soutanes à capuche).
Église Saint-Sépulcre. Procession religieuse dans les rues de Jérusalem à l'occasion de la Semaine sainte à Jérusalem. [Images floues] Patriarche de l’Église copte orthodoxe Chenouda III – reconnaissable grâce à sa mitre, sa croix pectorale dorée, il est aussi le seul à ne pas tenir de rameaux – entouré de prêtres et de fidèles. Plusieurs musulmans - les hommes portant le fez - précèdent la marche. Leur présence à l’avant du cortège s’explique par le fait que les clés du Saint-Sépulcre sont détenues par deux familles musulmanes de la ville. Enfants et femmes transportant des gerbes. Un orthodoxe (?) parle. Deux enfants posent avec le responsable de l'Église catholique arménienne de Jérusalem (Yéghiché II Derderian ?) sur le perron de Saint-Sépulcre. Habits sombres et mines endeuillées pour la commémoration de la Passion et de la Crucifixion de Jésus-Christ célébrée par marche et messe. Un homme soutient une grande croix chrétienne en bois. Femmes éplorées derrière un grillage. Les chrétiens participent à la procession du chemin de croix Via Dolorosa : ils défilent entre les grilles de sécurité mises en place par les policiers. Ils sont précédés par des journalistes. GP sur l'imprimé d'une chemise : un couple (photographie) et les écritures "THAT WE MAY BE ONE / WORLDWIDE MARRIAGE ENCOUNTER". Bonnes soeurs psalmodiant des prières. Vêtus de la fameuse chemise, un homme et une femme se tiennent par la main : leur "nous" est devenu "un". Les processeurs s’arrêtent aux différents lieux importants du calvaire de Jésus : un homme touche "l’empreinte de la main de Jésus". Les policiers coordonnent la mise en place des dispositifs de sécurité au milieu de la foule de fidèles. Un garde place une échelle contre les portes de Saint-Sépulcre (basilique construite à l’endroit regroupant selon la tradition chrétienne le lieu où le Christ aurait été crucifié, mis au tombeau puis ressuscité - ndlr). Un garde musulman préside la marche. Un groupe de prêtres orthodoxes soulève une croix marquée d'un "T" et d'un "O". Un membre du clergé orthodoxe (Diodore I de Jérusalem ?), paré d'une soutane dorée, de pendentifs sacrés et d'un kamilavkion (couvre-chef orthodoxe - ndlr), coordonne l'ensemble. Les pèlerins bénissent l'objet avant son entrée dans la basilique. Les membres de l'Église orthodoxe se rassemblent dans l'escalier latéral de la basilique et leur chef s'adresse à la foule au mégaphone. Les fidèles entrent à l'intérieur de l'église. Cortège des Scouts musulmans d'Israël. Keffieh et drapeau de l'Association des Scouts arabes d'Israël (créée en 1956, elle fait partie de la Fédération des Scouts d'Israël ainsi que de l'Organisation mondiale du mouvement scout - ndlr). Clergé arabe ? PANOS successifs sur les portements de croix Via Dolorosa (grande foule). Un vendeur ambulant montre des habits et une croix décorée à un homme. Patriarcat arménien de Jérusalem (soutanes à capuche).
Feu sacré de Saint-Sépulcre [1983 à 1984]
Un patriarche et sa cour. La foule porte sur leurs épaules des hommes agitant des cierges pour la cérémonie du Feu sacré. Portraits successifs de fidèles. Les pèlerins embrasent leur cierge individuel grâce à ceux de leurs camarades. Vue plongeante sur un groupe de femmes avec leurs torches. PANO sur la foule et le passage des lanternes. Les patriarches se mêlent au cortège.
Un patriarche et sa cour. La foule porte sur leurs épaules des hommes agitant des cierges pour la cérémonie du Feu sacré. Portraits successifs de fidèles. Les pèlerins embrasent leur cierge individuel grâce à ceux de leurs camarades. Vue plongeante sur un groupe de femmes avec leurs torches. PANO sur la foule et le passage des lanternes. Les patriarches se mêlent au cortège.
Confection et dégustation du lavash [1983 à 1984]
Enfants poussant le levier d'une meule. Un homme façonne une pâte à lavash (fine galette répandue au Moyen-Orient) en la frappant avec ses mains. Il l'étale sur un dôme. Des enfants le regardent faire. Il distribue le pain aux enfants.
Enfants poussant le levier d'une meule. Un homme façonne une pâte à lavash (fine galette répandue au Moyen-Orient) en la frappant avec ses mains. Il l'étale sur un dôme. Des enfants le regardent faire. Il distribue le pain aux enfants.
Dans la vallée d'Hébron [1983 à 1984]
Cigognes volant au-dessus des collines verdoyantes au sud d'Hébron. Tombeau des Patriarches. Plusieurs tortues rampent à proximité de l'enceinte. Cimetière musulman (?).
Cigognes volant au-dessus des collines verdoyantes au sud d'Hébron. Tombeau des Patriarches. Plusieurs tortues rampent à proximité de l'enceinte. Cimetière musulman (?).
Abou Gosh [1983 à 1984]
PANO sur la ville d'Abou Gosh (?). Façade et cloche de l'Abbaye Sainte-Marie-de-la-Résurrection (monastère bénédictin). [Images rougies] Escaliers en colimaçon dans un puits (?). Proches du cinéaste.
PANO sur la ville d'Abou Gosh (?). Façade et cloche de l'Abbaye Sainte-Marie-de-la-Résurrection (monastère bénédictin). [Images rougies] Escaliers en colimaçon dans un puits (?). Proches du cinéaste.
À l'est de Jérusalem : le mont des Oliviers et la vallée de Josaphat [1983 à 1984]
Vallée de Cédron. Tombeau ? Mont des Oliviers. Femmes transportant des fagots. Cabane en pierre sèche. Nécropole mégalithique ? Un âne et son maître qui ajuste son chèche pour poser. [Images rougies] Balade dans la vallée de Josaphat (celle du Jugement dernier pour les chrétiens - ndlr). Caméléon sur une branche. Temple.
Vallée de Cédron. Tombeau ? Mont des Oliviers. Femmes transportant des fagots. Cabane en pierre sèche. Nécropole mégalithique ? Un âne et son maître qui ajuste son chèche pour poser. [Images rougies] Balade dans la vallée de Josaphat (celle du Jugement dernier pour les chrétiens - ndlr). Caméléon sur une branche. Temple.
Samarie [1983 à 1984]
Liturgies arabes. Feu dans une fosse. Coucher de soleil. Militaires israéliens (?) sur les sommets d'une tour. Un homme sous un grand voile blanc regarde la foule de fidèles. Fête et applaudissements. Tige de linaire (?). Un duo se promène dans des montagnes (autour de Samarie ?). Fleur (petit dragon commun). Demi-cercle du théâtre antique de Samarie.
Liturgies arabes. Feu dans une fosse. Coucher de soleil. Militaires israéliens (?) sur les sommets d'une tour. Un homme sous un grand voile blanc regarde la foule de fidèles. Fête et applaudissements. Tige de linaire (?). Un duo se promène dans des montagnes (autour de Samarie ?). Fleur (petit dragon commun). Demi-cercle du théâtre antique de Samarie.